• 1西施出生年份(fèn )
• 2西施(shī(👫) )怎么死亡(🍀)的

1西施出(🔧)生年份

09月19日处女(nǚ )座

西(xī )施子姓施氏(🖼)9月(🏸)19日(⚫)我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前(⚫)(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光(🚴)春秋时期越(♟)国美(📶)女一(yī )般称作(zuò )西施后(hò(🔥)u )人十分尊敬其西子(🍡)春秋末期阴历于越(yuè )国句无苎萝村今浙江(👤)省绍(🚠)兴市(shì )诸(zhū )暨苎萝村(🎶)自幼随母浣纱江边故又(🏎)称浣纱女她天生(shēng )丽质(zhì(🌪) )倾国倾城是美的化身和代名词(cí )勾践在(zài )对吴(😳)国(😠)战(⏳)争中惨败(🍨)后哦谢谢文种伐吴九(🙂)(jiǔ )术一说七术之(zhī )四(sì )遗美女(🛠)以惑察之而乱其谋于(yú )苎(😢)萝山下得西(xī(🔂) )施郑旦二(♿)人(rén )并于土城山(shā(🧗)n )建(🈂)美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪(🎹)饰以罗教(😫)以容步习(😂)于土(✳)(tǔ )城(chéng )临于都(🍉)巷(➰)三(👸)年学精使(🛍)范蠡献(xià(🐒)n )于吴王(🌖)吴(🖲)王夫差大悦筑姑苏(😣)台(🏼)建馆娃宫置(zhì )二女于椒花之房不(bú )理(🐻)政(zhèng )事(🆑)荒于(💽)国(guó )政而宠嬖西施尤甚(📎)勾践灭吴(🔐)后(🈯)西施随范蠡(🛐)(lí )泛五湖而(🧐)去渺无音(👦)讯一(yī )说沉江而死(♌)(sǐ )一说返归浣江终老山林(lín )西施(shī )与(⬅)王昭(🚍)君貂蝉杨玉环并名为中(🎪)国古(💅)代四大(🤝)美女其中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞(🕳)花(huā )之(🕴)貌之美誉其中(♌)的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣(🏠)纱的故事(⛰)

2西施怎(💞)么死亡的(⚽)

一沉海说

传说勾践灭(🍑)吴后他(🌠)的夫人(rén )悄(♟)悄(🙅)的叫人(👰)骗出(chū )西施(shī )将石头绑(🎛)(bǎng )在西施身上复(✅)又(🚊)(yòu )沉落大海而且不消(xiāo )说传(🐼)说(shuō )从(cóng )此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家(🤷)都说这是西施的舌(💽)头所(suǒ )以才称(chēng )它为西施舌三十年代(🔐)(dài )著名(🦌)作家(🍓)郁(yù )达夫(🥓)在福建时(shí )亦夸赞长乐西(🏙)施(shī )舌是闽菜中(zhōng )最适合的一(yī )种神品

二山中隐居(🍝)说(📽)

这个说法都是十分风(fēng )行下(📙)载初几它见之于(🐘)东汉袁康的越绝书里面记载(🍺)说吴亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去(qù )而明代胡应麟(lín )的少(🏬)室(🎃)山房(fáng )笔(♊)丛也有类似说(🚈)(shuō(🈸) )法其(qí )实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子(✅)吴国覆(🏯)亡(🧡)后(🕊)范蠡带(😃)着兴奋西施不(🗄)问世事(shì )下来明代(👇)的(🔰)陈(chén )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施(😄)跟(gēn )了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良(liáng )纯洁的(de )人们却不(㊗)是期望(wàng )西施这(🚉)位(wèi )无辜(gū )的弱女子(zǐ )有个(gè )可悲(🤘)结局(jú )随后找(zhǎo )出初(💦)唐诗人(🎟)宋(sò(🌪)ng )之(📴)问浣(huàn )纱诗一朝(🚈)还旧都(☝)靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼(yú(📝) )沉畏荷(🍓)花(🏤)为(📝)依据认为吴亡后西(xī )施回到(👢)故(gù )乡(🏙)在一(🏍)次浣纱(shā )时(shí )失(🔄)足落水而死旧注显(🚍)然(☔)最理想(xiǎng )和目(mù(🤽) )标可惜最极(jí )度缺乏证(zhèng )据

四被杀说(🎀)(shuō )

这(🚻)样的说法可以算(⚓)只不过是来自传说了传(🐈)说吴王拔刀自刎而(🦓)死(sǐ )时吴人(ré(🦊)n )把一(⏪)腔怒(nù )火都(dōu )可以发泄(🍍)在西施(🕺)身上用锦缎将(🥖)她层层裹住沉在扬子(🙋)江心据东坡(pō )异物志(💷)载扬子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日(📇)数易(🧦)其色肉细(xì(🚑) )味美(🕎)妇(💤)人食(🔸)之可增媚(🖖)(mèi )态(🐀)(tài )据云系西(⚓)施沉江后幻化而(ér )成(🎖)

四个版本中沉海说(🍋)和山中隐居说广为流传(💕)(chuán )但相关的证据资料也至少

沉海说(🤱)的理(🐙)由(🎄)是

墨(👐)子亲士篇中说是故(gù )比干(🔜)之殪其(qí )抗也孟贲(🕶)之杀其(🥊)勇也(🌯)西(xī(🐺) )施(🧑)之(🚨)沈其美(🅿)也(❗)吴起之裂其事也(🕍)其中西施(shī )之(📀)沈(🍸)的(🐭)沈在古代是(😇)沉的意思这(👣)句话的意(🚾)思应(🦆)该是(👐)说西施是被沉(chén )于水(🆕)中的她的(de )死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🎳)说越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(🗂)终修文(🎾)御览引文吴越春(🍔)秋关联西施的记(jì )载说吴亡后越(👐)浮(☝)西施于江令随鸱夷(🚁)以终明代(dà(🍈)i )杨慎太史(shǐ )升庵(🚅)全集卷六十(🥣)八(bā(😑) )范蠡西施录修(xiū(🥐) )文(✖)御览(😭)所引吴(🤝)越(yuè(🍊) )春秋逸篇之(zhī )文(wén )亦云(yún )吴(🧞)(wú(📢) )王(🈺)败(🗼)越浮西施于(💺)(yú )江令随鸱(⚓)夷(♓)以终(👺)这里(🎴)的(🧖)浮字(🥅)也沉的意思

在(🏆)文人墨客的许(xǔ )多诗(🌘)(shī )词中(🛎)确(què )实是对西施被沉江而死有很多的描绘(👪)(huì )李(😺)商隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井(📃)剩(➗)堪悲缠绵不尽(👠)龙鸾(luá(🐳)n )誓死保卫期肝肠(🎁)断(duàn )吴王宫外水浊(zhuó(🍪) )泥犹(👈)得葬西施(🔤)另一诗人皮日休(✳)也(yě )有诗题馆娃宫怀古共五绝第(🕒)五首(shǒ(☝)u )是响屟廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细(xì )眉欲丑胜

不问(❓)世事说的理由(yóu )是(🐱)(shì )

东汉袁康(🥜)的越绝(jué )书它(tā )的(de )记载是越乃(😶)饰美女西(💋)施郑旦使大夫种(zhǒ(🤲)ng )献(🍙)之(zhī )于(🥍)吴王吴王大悦(💛)这(zhè )和吴越春秋的(de )的但(🈷)完美(🎮)结局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同(🔺)泛五湖而去(qù )

相对于西(🌄)施和范蠡(🛑)(lí )退隐(😸)古人的诗词中(🍍)(zhōng )也有(😛)很多描述(shù )像李(🛋)白(bá(🦖)i )的西施诗里就一段文字一破(pò )夫差国千(🔡)秋(qiū )竟(🖌)不还(hái )

苏轼(🚴)的(de )水(🐾)龙吟词里也文中写(🐅)道五湖闻道扁舟(🏔)归去仍携西子

杜(🔚)牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有句(📁)云西(🆘)子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本(běn )也那样说(shuō )西施一(🚶)作西子春秋末年(♟)(nián )越国苎(zhù )萝人由越王勾践(🐩)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(👾)说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入(🍺)五湖

吴越(🐛)春秋和(😈)越绝(😡)书(🏌)是同时(🔍)(shí )代的作品但在(♉)记载西施的(😘)结局(⏳)上(👻)却也截然不同这是西施结局再次出现(xiàn )完全不同版本的开端再说以后(🚋)历(lì )代古诗词中直(zhí )接出(chū )现西(xī )施结局的差别(🛅)说法均是以(📼)此为依据的(📗)以讹传讹笔者认(📣)为(wéi )确(🐴)认沉海(🚩)说与山中隐居(💰)说哪个更很(hěn )有道理需(xū )要相关的资料更迟些的作(👧)品同时关键在于如何能表述两个概念(niàn )一是对墨子中西(🕖)施的(🈂)理解(jiě )一是对鸱夷的理解

一是对西(xī )施的理解(jiě )沉海说如果(🎗)说(shuō )比吴越春(🧢)秋和越绝书更早的墨子里明(😊)白地写(✌)(xiě )着西施之(🕰)沉从(🏔)墨子的(🐢)所处年(🐄)代(dài )来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元前(qián )2000年(🤸)473年墨(🚷)(mò )子略晚(wǎn )而已墨子(🐷)(zǐ )阴(🏢)(yīn )历并成长会于春秋末期(🕌)即吴越(⚡)故(💉)事(shì(💅) )的尾声阶(📣)段又是紧邻(😘)吴越(🛢)的鲁国(guó )人或耳闻(wé(🌮)n )或亲眼所(❔)见吴越故事的(🏏)慷(kāng )慨赴死(🤢)活(🥔)剧当是最(🧕)权(quán )威的见证人(🌓)他的记载应该是最接近(🍧)历(🌧)(lì )史真相的但(dàn )笔者(🏋)认为墨子中的(👠)西(xī )施是先(🈯)秦(🕡)知名度(🤑)很高的一个(🏼)美(✡)女不(🍀)但(💘)墨子中提及庄(zhuāng )子(🛎)孟(mèng )子韩非子管子中也都提到了西(🐄)施所以推测这个西施跟吴(👗)越争(💰)霸时的西浣纱图施是不(🖥)同的两个人(🌶)可参(🔮)考西施(📑)虚实(shí )考亲士(🌒)篇他(🍥)称(⏮)是故比干之殪其抗也孟贲之(🧝)(zhī )杀(🍫)其(🙎)勇也(yě )西(🆎)施之沈其美也吴起之裂其事也(💷)其中说起的(📙)比干孟(😁)贲吴起在司马迁(🏈)史记(👭)中都有记载是可以确信历史(shǐ(🍛) )上都确有其(🍁)人以此一种(🛑)假设(⛴)西施也应(🍔)该确有其(qí )人但史记(📣)中(🦔)在写(xiě(🤔) )完与(🥝)吴(🤬)越争霸相关的人与事(🆘)时却闭口不(👣)提西施这就(🍐)其他(🐒)证(😵)明墨(mò )子(📄)中说过的西施(⬛)又(🌥)不(🚶)是吴越争霸时(🐯)的西(🚾)施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(shí(🔧) )么意思鸱(chī )夷(💅)(yí )本指夏商时青铜(🐥)所制的鸟(niǎo )形盛酒(🕔)容器到了(🏦)春秋战国时期多用皮(😙)革制成袋囊以(🛹)盛(shèng )酒(🏢)(jiǔ )但仍称(🌬)之为(wéi )鸱夷清人黎(📆)士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其(🏓)首(shǒu )剜肉空中为皮(pí )袋大者受一(🔏)(yī(⬛) )石小者(zhě )受二三斗俗曰(yuē(🈯) )混沌即古(🚋)(gǔ )之鸱夷所以鸱(😅)夷的意思那是用(yò(🚫)ng )一(🐿)整张牛羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(🛣)思是(shì(🀄) )吴(🤩)国灭亡(🏳)后吴王(wáng )把(🤓)西(🎼)施装(🈺)在(💧)皮袋里(lǐ )沉(🔻)到江(jiāng )里(🎰)(lǐ )回并再继续(xù )引证吴(wú )越(🌝)春秋夫差内传里(🌺)面(🆒)的记载吴(🔽)王乃(🎡)取(👴)子(zǐ(📑) )胥尸(🏰)盛以鸱夷之器投之于江中(🎥)这段话中的(😧)鸱夷是伍(wǔ )子胥的(🤜)代(dài )称(🚤)伍子胥死后被装在鸱(🚯)夷之器(🚇)里投江照此理解向(🐟)外延(💉)伸出西施(shī )是被楚王(💆)唱给吴王(🤣)的吴亡后夫差把西施(🌅)沉(🌪)江(🔋)随伍(🙉)子胥(xū )回来(lái )而又不(bú )是随范蠡(🏮)(lí )乘(⚫)舟(🌪)五(wǔ )湖(hú )但笔者(📐)仍(✨)(réng )然以为是(shì )吴越春(chū(🖋)n )秋是野史其所(🚌)记(jì )并(🛑)不是历史的真实故此为据当然不不(bú )可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜(dù )牧(mù )以为不(🧢)作皮袋(👜)解释而(🐨)指的是(🍋)范(⛸)(fàn )蠡(lí )因为(🖼)史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🔩)名自谓鸱夷子皮(🥢)笔者认为(wéi )以鸱(♏)夷比兴手法范蠡是才成(chéng )立的(⏰)而且范蠡隐居图的是隐(🌀)姓埋名要让(👣)吴王围杀他不可能取一个与(🔳)西(xī )施之死与(yǔ(🐋) )伍子胥之死(🕔)(sǐ )联系(xì )联(📦)系在一(yī )起的鸱夷这样的(📷)(de )显(xiǎn )眼的名字